KEGANASAN TAGHUT DI MUKA BUMI ( 5 )

Pada tahun 1941, Kerajaan Rusia mengambil sikap berlembut dengan umat Islam kerana muslihat tertentu. Wakil-wakil umat Islam dibenarkan mengadakan pertemuan dalam kalangan mereka. Pada tahun 1942, satu pertemuan diadakan di Ulfa. Hasil daripada pertemuan itu, maka pada bulan Oktober 1943 diadakan persidangan Islam Asia Tengah di Tashkent dan pada bulan Mei 1944, satu lagi persidangan diadakan di Baku, wilayah Transcaucasus. Dr. Sobri Salamon menyatakan bahawa laporan tentang persidangan ulama' itu merupakan satu alat propaganda yang amat berharga bagi memperkemaskan misi diplomatik Rusia di Timur Tengah. Kerja-kerja propaganda diperluaskan oleh kerajaan Rusia dengan memberi peranan kepada ulama'-ulama' mengambil bahagian sebagai penyambut tetamu rasmi dari negara-negara Islam. Mereka dikirim keluar negeri untuk tujuan propaganda seperti menunaikan haji di Mekah.

Bagaimanapun, tidak ramai ulama'-ulama' yang boleh diperalatkan oleh komunis. Cuma beberapa nama sahaja seperti Zia Al Din Babakhanov dilantik menjadi ketua Pertubuhan Persaudaraan Arab -Rusia pada tahun 1958. Beliau sering dihantar keluar negara seperti ke Syria untuk menyampaikan hadiah Perdamaian Rusia kepada mufti-mufti Syria, ke Stockholm menghadiri persidangan agama seluruh dunia dan ke Mekah serta ke Madinah untuk mengerjakan haji. Masjid Moscow yang dapat menampung 2500 jemaah itu dijadikan alat propaganda Rusia dalam kalangan umat Islam. Imam masjid tersebut membaca khutbah-khutbah yang mengandungi seruan supaya berkerjasama dengan pihak kerajaan komunis. Ulama'-ulama' jahat yang menjadi alat itu menutup sebelah mata daripada melihat penindasan dan kekejaman komunis Rusia ke atas umat Islam di seluruh negara tersebut.

Sebenarnya kekejaman dan keganasan ke atas umat Islam terus berlangsung di negara komunis itu, meskipun propaganda digembar-gemburkan mendakwa kerajaan Rusia mengamalkan kebebasan beragama. Di zaman Khruschev, banyak imam-imam masjid yang tidak berdaftar dengan kerajaan ditangkap lalu dipenjarakan. Di samping melancarkan propaganda secara tidak langsung untuk menghapuskan kepercayaan beragama melalui penciptaan 'masyarakat berteknologi'. Komunis percaya bahawa pencapaian teknologi boleh melupakan manusia kepada agama. Dalam kontek ini juga, kerajaan komunis mengadakan dua persidangan anti-agama pada tahun 1956. Pertama, di Baku dalam wilayah Caucasus dan Transcaucasus dan kedua, di Tashkent dalam asia tengah. Pusat-pusat pengajian yang dapat menjuruskan manusia kepada tidak mempercayai Tuhan ditubuhkan juga misalnya ' House of Atheis ' ditubuhkan di Alma Ata, 'Atheist' di Baku dan ' University of Scientific Atheism ' di Ashkhabad. Institusi-institusi ini berfungsi untuk mempelbagaikan bentuk anti-agama.